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無相念佛法門雖名無相，仍非實相。以此念佛捨離名相、
聲相、形相故，相對於世俗之有相而施設此一無相念佛之
名。實相雖然無相，但無相不一定是實相；此中差別在於
相對於相而存在之無相，尚能以世俗之認識而了知；譬如
無相念佛之無相、神識知心之無相、無色界眾生之無相、
虛空之無相等。大乘佛教所謂實相，非僅無相一端而己。
乃是空有不二，是即相離相，無相無不相；不即空有二邊
，而亦不離空有二邊，所謂中道。大寶積經卷四所載：「
言無相者，所謂無身及身施設，無名無句亦無示現。」故
施設此無相念佛之名，以便弘揚念佛法門，利益末法時代
之念佛人於修禪人。
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